Grafiti Action

Ditulis untuk Sahabatkoe...

“Sebuah Kontroversi, Antara Seni, Perlawanan dan Vandalisme”

“Berasal dari bahasa Yunani “Graphein” (menuliskan), yang bisa diartikan sebagai sebuah coretan gambar atau kata-kata pada dinding atau permukaan ditempat-tempat umum, atau tempat pribadi”


Dinding dan graffiti
Diding memang menjadi satu media utama bagi para seniman graffiti. Permukaan yang luas dan datar menjadi salah satu alasanya. Aktifitas menulis di dinding sudah menjadi satu budaya sejak jaman primitive. Digunakan sebagai sarana komunikasi, bahkan juga digunakan untuk menggambarkan mistisme dan spiritual manusia pada massa itu. Tentu saja berbeda alasanya, kenapa pada masa primitive, dinding digunakan sebagai medianya. Kain atau kulit tentunya lebih penting digunakan sebagai pelindung tubuh, daripada untuk dicorat-coret. Materi yang digunakan untuk mencorat-coret pun juga sangat sederhana. Arang, kapur atau batu adalah salah satu bahan materi, dengan objek yang umumnya menggambarkan binatang atau gambar tentang perburuan.

Namun dibalik satu keserhanaan dari graffiti pada masa itu, baik materi dan medianya, bahkan juga tujuanya. Tetapi telah menyumbangkan satu bentuk catatan sejarah yang menggambarkan kondisi dan perilaku social pada masa itu. Mewariskan satu bentuk ekspresi seni, ternyata juga ditinggalkan oleh graffiti-graffiti, yang kemudian sampai sekarang ini hal tersebut masih dilakukan.

Perkembangan zaman dan perubahan tatanan masyarakat ternyata memberi dampak yang cukup besar bagi perkembangan seni graffiti. Yang awalnya hanya sebagai satu media komunikasi, lambat laun berkembang menjadi satu media perlawanan dan protes. Mulai terpisahkanya masyarakat dalam bentuk kelas-kelas, dan membuat satu kelas tertentu merugikan kelas yang lain. Karena perlawanan secara fisik dari dolongan yang lemah dirasa dan secara nyata sering mengalami kekalahan, maka pada akhirnya graffiti muncul sebagai satu bentuk perlawanan baru dari kelas atau golongan yang kalah. Tak sekedar sebagai bentuk baru dalam perlawanan, graffiti juga menjadi media pembangunan kesadaran akan bagi kelas social masyarakat yang tergilas oleh kelas yang lain. Seolah-olah graffiti memberikan kita satu pembelajaran dan ajakan untuk melihat kondisi realitas social yang ada, dan tidak diam menghadapi hal itu. Contohnya adalah pada masa kekuasaan romawi yang begitu besar, yang berakibat semakin lebar dan jelasnya pembentukan kelas dalam masyarakat social. Disana pula ternyata sudah ada bentuk graffiti yang sudah berfungsi sebagai bentu protes.

Arang dan kapur sebagai material dalam melakukan graffiti telah berganti menjadi cat, dan sampai saat ini telah berubah mencadi cat semprot tak membuat dinding di tinggalkan sebagai media dari material tersebut. Dengan beralih fungsinya graffiti yang tidak sekedar sebagai alat komunikasi tetapi juga telah menjadi alat perlawanan, maka dinging tetap menjadi media utamanya. Khusunya dinding-dinding yang berada di tempat-tempat umum. Menjadi satu perhatian dan dilihat banyak orang, sehingga memeberikan satu pengaruh yang lebih luas dari pesan yang hedak disampaikan oleh graffiti, adalah kenapa tidak berubahnya dinding sebagai medianya. Bahkan permukaan-permukaan datar di tempat-tempat umum, seolah-olah menjadi tempat yang faforit bagi para graffiti tersebut.

Antara seni, perlawanan dan vandalisme
Seni adalah satu bentuk ekspresi kreatif manusia. Seni juga sangat sulit diartikan atau dinilai. Setiap individu, baik sang seniman ataupun penikmat seni itu sendiri, bisa membuat satu parameter untuk menentukan nilai dan artian dari sebuah karya seni. Ini menunjukan bahwa kebebasan adalah tuhan dari seni itu sendiri.

Pada massa modern sekarang ini, graffiti pun mengalami satu perkembangan dalam tujuanya. Untuk menunjukan satu identitas pribadi, seperti yang dilakukan oleh seorang Amerika yang bernama Taki. Yang selalu menuliskan namanya, entah itu didalam kereta atau di dinding bis kota, yang kemudian membuat Taki menjadi terkenal. Hal tersebut kemudian diikuti oleh banyak anak muda disana, yang seperti terinspirasi oleh Taki, karena hanya dengan melakukan coretan nama ditempat-tempat umum, maka dengan mudah dapat menjadi terkenal. Graffiti juga dilakukan oleh kelompok-kelompok tertentu yang sekali lagi hanya bermotifasi untuk dapat menjadi dikenal kelompoknya.

Mutasi motifasi ini tak bisa kita katakan sebagai sesuatu yang bukan seni. Bukan pembenaran, bahwa seni itu adalah kebebesan. Namun bisa juga kita katakan, kalau corat-coret di tempet umum yang hanya sekedar unutk menunjukan satu identitas saja adalah bentuk seni juga. Walaupun mungkin dalam satu levelan yang berbeda.

Sedikit berbeda bentuk dari coretan cat semprot yang dihasilkan oleh pelaku graffiti ynang bermotifasi untuk meperkenalkan identitas pribadi atau golonganya, dengan pelaku yang melakukan graffiti sebgai media propaganda atau kritik atas satu kondisi sosial yang ada. Umumnya pelaku graffiti yang menjadikan graffiti sebagai media perlawanan dan penyadaran, dalam graffitinya selalu meninggalkan pesan-pesan pagi orang yang melihatnya. Sehingga hasil dari coretan tersebut pun, bukan sekedar kata-kata atau tulisan. Namun juga banyak menampilkan gambar-gambar, yang kemudian diolah sedemikian rupa, sehingga juga terlihat sebagai sebuah ekspresi kreatif. Kalaupun bentuk penyampaianya hanya berupa tulisan atau coretan, namun ketika coretan tersebut mempunyai makna, pesan atau kritik sosial, maka makna, pesan ataupun kritik sosial dari coretan tersebut adalah sebuah bentuk seni tersendiri. Karena seni itu sendiri, dalam benutknya yang luas akan selalu meningggalkan pesan.

Dan graffiti yang merupakan satu dari sekian banyak farian dalam bidang seni. Namun dinding dan tempat umum yang digunakan sebagai media seni dari graffiti, membuat banyak orang tidak menganggap itu sebagai seni, melainkan melihat graffiti sebagai sebuah perilaku yang merusak sarana dan kepentingan public.

Vandalisme, adalah satu stigma yang sering diungkapakan orang terhadap pelaku graffiti maupun graffiti itu sendiri. Pada hakekatnya, vandalisme sendiri merujuk pada perusakan atas barang milik orang lain termasuk juga barang yang diperuntukan untuk kepentingan public. Namun vandalisme mempunyai aspek emosi dalam melakukanya. Geram dan kesal atau bahakan hanya sekedar untuk melepaskan kebosanan semata, adalah motif dari vandalisme. Jelas memang, ketika merusak kepentingan publik dengan muatan emosi sebagai satu motifasinya, maka bisa kita katakan dia sebagai bentuk dari vandalisme. Berbeda dengan graffiti yang menjadi bagian dari seni, yang lebih menekankan pada unsur penyampaian pesan dan kebebasan berekspresi.

Memang tidak bisa kita jadikan pembenaran, bahwa kebebeasan berekspresi bisa disampaikan dengan media apa saja temasuk dinding dan sarana publik sebagai medianya. Namun juga harus kita perhatikan dewasa ini, untuk mendapatkan sarana melampiaskan ekspresinya, seniman harus benyak mengeluarkan uang. dan mengeluarkan uang untuk berekspresi, ternyata tidak mampu dilakukan oleh para seniman jalanan. Maka digunakanlah dinding sebagai media mereka, selain pertimbangan utama bahwa sarana tempat-tempat umum adalah media yang paling tepat untuk digunakan dalam graffiti, karena graffiti harus meninggalkan pesan yang seharusnya pula dilihat oleh banyak orang.

Tidak sedikit memang orang yang masih menganggap graffiti sebagai sebuah perilaku vandalisme, hanya karena media yang digunakan adalah sarana publik. Namun juga banyak orang yang melihat graffiti merupakan sebuah bentuk ekspresi seni, yang jauh lebih baik ketimbang dinding-dinding dipenuhi dengan pesan-pesan komersial. Dan sekali lagi, graffiti juga patut kita hargai sebagai karya seni. Dan perbedaan ini mungkin menjadi pembenaran bahwa graffiti merupakan sebuah kontroversi.

Graffiti action sebagai sebuah komoditi
Tak bisa dipungkiri, bahwa graffiti action telah menjadi satu fenomena tersendiri di masyarakat. Khusunya bagi anak muda yang umumnya menjadi pelaku graffiti. Terlepas maksud dan tujuan dari graffiti action tersebut, baik yang pure seni ataupun yang memang ditujukan sebagai bentuk protes. Namun hal ini seperti sudah menjadi satu trend tersendiri dikalangan anak muda.

“Pasar” memang mempunyai mata dimana-mana. Dimana dia melihat fenomena dan besarnya antusias akan sesuatu hal, maka dia akan menjadikan hal itu sebagai komoditi untuk mendapatkan keuntungan baginya. Contoh sederhanya adalah game play station yang bertemakan graffiti action, walaupun mungkin tidak terlalu laku dipasaran. Namun “pasar” telah memperlakukan graffiti sebagai sebuah komoditi. Tak ada larangan memang mengenai hal ini, mengenai apa yang hendak dilakukan oleh “pasar” itu.

Karena kondisi seperti ini mempunyai dua sisi yang berbeda bagi graffiti. Graffiti akan menjadi sangat banyak peminat atau pelakunya, namun disisi lain graffiti seolah-olah telah menjadi barang dagangan. Untuk yang kedua, tentunya sangat buruk dampaknya bagi graffiti. Karena graffiti, seperti halnya hakekat dari seni yang bertujuan untuk ekspresi bebas dan tidak untuk diperjualbelikan. Jika hal ini terus berlanjut, mungkin kita tak akan heran satu saat, untuk melihat graffiti action harus mengeluarkan sejumlah uang.

Dan yang mampu untuk melakukan perlawanan terhadap proses penghianatan terhadap graffiti sebagai seni, yang seharusnya tidak diperjualbelikan adalah graffiti itu sendiri. Pada saat yang sama, maka graffiti yang sejati akan melakukan perlawanan atas kondisi ini. Dinding jalan akan semakin penuh dengan coretan, tembok-tembok publik pun akan sesak dengan berbagai macam tulisan atau gambar bernada protes. Tak hanya protes terhadap kondisi dimana graffiti menjadi komoditi, tapi juga protes terhadap sistem yang mem buat graffiti menjadi komoditi.